你们死了，而我却活了下来——存活者要克服这种罪恶感，而且要让自己活得更快乐，这样才能将快乐分享给死去的手足。
  台北的梓彤是个小儿科医师，即使在医学上拥有丰富经验与专业地位，但她仍谦虚向学，特别来参加我的成长训练班，希望在系统排列关系法则里有更深入的学习。
    

  这天，我们谈到了手足间的情感问题，一向娴静的梓彤主动争取了这个排列的示范机会。
我看了看梓彤，她露出不常见的手足无措，双手紧握，看得出她非常紧张。我对她笑了笑，她也勉强地挤出笑容。
  “我们要探讨什么呢？”
  “我们家有四个兄弟姊妹，但是彼此的感情很疏离。”
  在她陈述的言语中，带着一丝的紧张。
  我回道：“以我的经验，我觉得你不止有四个兄弟姊妹。”
  接着我看了看梓彤，再次笃定地对她说：“你们家不止四个兄弟姊妹。”
  现场陷入一阵寂静。
  过了一会儿，梓彤开始娓娓道出这段故事：“我爸爸的前任妻子生了三个小孩，老大是男生，出生后不满一周就过世了；后来她又怀了双胞胎，但生产的时候难产，双胞胎和大妈都因此过世。之后，我爸爸娶了妈妈，生下了四个小孩，前面两个是姊姊，然后是哥哥，我是老幺。”
  “喔！所以加上同父异母的三个兄妹，你们总共有七个兄弟姊妹哆！虽然大妈及三个小孩都在生产前后过世，但他们还是你的手足。”
  听完这段故事，就可以理解为什么梓彤的职业是医生，而且是个小儿科医生，甚至她的哥哥也同样是医生。这说明了我们会在无意识里想为家族承担一些事，甚至影响职业的选择。
  我问道：“哥哥的压力很大，他是不是常常想要离家？”
  梓彤点头默认。再次开口时，她悠悠地说：“我们在台北，哥哥在台南，我们并不常往来。”
  “你哥哥是唯一活下来的男生，可以想见他为这个家承担了许多重担。”
  当然，四个存活下来的小孩，每个人内心也都充满了无形的压力，仿佛在诉说着：“你们死了，而我却活了下来。”这种内在的声音充斥于四人的替意识信息中，他们不知不觉地不敢让自己活得太快乐，每个人内心或多或少都承担了一些罪疚感。这些罪疚感来自于这个家族一直忽略了这些家人，不认为他们也是家族的一分子，因而没有好好接受这些过世的家人。
  于是，我开始引导梓彤重新面对他们。
  我邀请了六个人代表梓彤的所有兄弟姊妹。梓彤虽然是第一次看着同父异母的过世的大哥，以及没有出世的两个双胞胎手足，冥冥中却感觉有份特殊的联结，脸上也透出阵阵的忧郁与惨白。
  我请梓彤对他们介绍自己：“你们是我的哥哥和姊姊，很可惜，你们没有活下来。我是你们最小的妹妹。”
  梓彤的眼眶开始泛红，面对过世的大哥，她重新有觉知地承认他的序位：“哥哥，你才是我们的大哥，你是老大。”
  手足间的首度重逢竞格外辛酸。虽然只活了不到一周，但事实上，他仍然是她的大哥。
  接着，梓彤转向在难产中过世的大妈及双胞胎姊姊：“大妈，你们死了，跟两个姊姊一起死了，这真是一件非常令人难过的事……”
  “亲爱的姊姊，很可惜你们没办法活下来。”梓彤汩汩地流着泪，牵起双胞胎姊姊的手。
  我说：“原本怀孕生子是件喜事，结果却变成一件丧事，发生这样不幸的事，我想你爸爸一定很难过、很痛苦，而且他应该是站在第一线面对的人。”于是，我邀请三位成员分别代表梓彤的爸爸、妈妈与大妈，让他们也一起面对这件悲伤的事。
  只见爸爸难过地蹲下来，抚摸着过世的妻子，仿佛诉说心中的自责与难过，所有的感伤在这一瞬问涌出：“唉！”
  此时，无声的泪水胜过千言万语。
  深情的哀悼，也重新赋予了这件大家不敢启齿、无法面对的事实一个尊重的归属；同时也是借着系统排列的过程，这家人终于有机会可以深深地哀悼这压抑数十年的不幸。
  接着，爸爸向妈妈介绍不幸过世的前妻及孩子：“这是我的前任太大，他们是我的孩子，他们都死了。”
紧接着，妈妈也深情面对大妈并真心地感念：“我是你先生后来的太大，你在我的前面。没有你的过世，我不会跟先生在一起；没有你的离开，就没有我现在的家。很可惜你没有办法活下来，我看到你的不幸，我会做一些好事情来纪念你。”
  这时候，大妈的眼睛终于可以闭上了，而活着的兄弟姊妹也有一些变化。
  原本梓彤哥哥的生命力似乎一点一滴跟着过世的手足流失，我们可以观察到他肩膀上所承担的重量大过其他活着的三个妹妹，而且四人之间几乎没有互功；此时，我引导梓彤对哥哥深情地呼喊：“哥哥，谢谢你也看到他们，请你好好地活下来，让我们一起为死去的兄弟姊妹做些好事来纪念他们。”
  听到梓彤真情流露的告白，哥哥一步步迈向她，眼神开始浮现出希望，与先前的无奈相距甚远。同一时间，两个姊姊也不约而同地靠近，四个兄弟姊妹第一次产生交集，他们含着泪水，彼此围成一个圈，手牵手地共同面对过世的兄弟姊妹，因为唯有这样的面对，才能让疏远的情感再次凝聚起来。
  现在，七兄妹终于团圆了！
  我对梓彤说：“把这个画面放在心里，不要急着做什么。等到你心里想做些什么时，才自然地去做，那时它才会成为你自己的力量。同时，在适当时机可以跟爸爸聊聊他心里关于前妻的感受，并一起为你们过世的手足做些好事。”
  不到两个月，梓彤回来继续参加训练课程。她很高兴地告诉我们，她已开始为过世的兄弟姊妹与大妈做一些好事，而且兄弟姊妹之间也比较有话说了，沟通变得较顺畅，感情也开始有进步了。
  太好了，继续加油！

序位错误，手足疏远

  兄弟姊妹为什么会疏远、为什么会失和呢？最常见的是，他们不在自己的序位上，比如以为大哥是父母第一个孩子，但他其实不是，真正的老大没有被尊重，反而被后面的弟妹占了位置，兄弟姊妹的序位因而错乱，从梓彤的例子可以看见，即使是同父异母的兄弟姊妹或小时候夭折的孩子，都要有属于他们的位置。这也是我们一再强调的“序位法则”，当兄弟姊妹的序位发生错误时便违背了“序位法则”，也就出现了彼此疏远或失和的情况。由此可知，“序位法则”无所不在。

失去手足的影响

  如果手足不幸过世——即使是难产或还很小就夭折——活着的兄弟姊妹会在无意识里有罪恶感，认为自己得到的比他们多、爸妈照顾自己比较多但照顾他们比较少，于是自然地想去平衡，想弥补些什么。然而这种弥补是无意识的行为，最常呈现出两种倾向：一种是负面倾向，也就是让自己失败或是让自己不快乐，仿佛借此告诉死去的手足：“我也过得不好，所以我不必再感到罪恶，我们现在扯平了。”但是很可惜，这种弥补的方式并没有帮助，反而更加侮辱了死去的兄弟姊妹。

  另一种是正面倾向，如同梓彤的案例，活着的兄妹成为医师帮助更多人，虽然他们之前不知道自己为什么会当医师，却在无意识里朝向这个方向。这是一件好事，但问题出在这是无意识的补偿行为，当事人没有觉知到背后的动力，因此在工作上会发生让自己做得过多、过度耗竭的情况。每当有手足过世却没被承认时，活着的兄弟姊妹会容易做太多，这是因为他们在无意识里替过世的手足多做一份工作，拼命却不知所以然地把自己压得喘不过气。但是，如果我们是有意识她在做这些事，以有觉知的爱来进行，带着心里面有他们位置的方式来做，我们的内在会升起一种完整的感受，生活也会过得更健康平衡。

  举例来说，梓彤现在知道她为什么会当医生了，往后，当她对这些小病人有所帮助时，就能在心里对过世的哥哥姊姊与爸爸妈妈说：“现在我们又医好一个孩子了，我把这些快乐与你们分享，我用这些成就回报你们。”这么做，便使罪恶感的弥补蜕变成为爱的疗愈。