良知的限制
就像骑师控制赛马的方向，水手依靠星星的位置修正航程，我们也都意识到良知存在并指引着我们的行为。只是，赛马可能和不同的骑师搭配，而水手靠着许多不同的星星来判断船只航行的方向，但问题是，是什么指引着骑师，而船长又是如何决定船只航行的目的地呢？
解答
一学生洵问他的老师：“请告诉我，自由是什么？”
老师问：“什么样的自由？第一种自由是愚昧。就像马儿嘶嘶得意地将骑师摔下马背一般，它只会感觉到马鞍的肚带被勒得更紧。”
“第二种自由是悔恨。就像是水手宁愿选择留在沉船上，也不愿攀上救生艇逃生一般。”
“第三种自由是了解。它只有在人经历愚昧和悔恨之后才会来到。了解就像是迎风摇曳的芦苇一般，它有随风摆动的柔软身段。”
学生问：“就这样吗？”
老师回答：“有些人相信他们是透过探索自己的灵魂而得到生命的真理，但是却有一个更伟大的灵魂透过他们在思考和追寻。”
“就像是自然之母涵融一切，虽然你可以尝试欺骗更伟大的灵魂，但终将徒劳无功，这只会使得更伟大的心灵离开你并转移至另一个人身上思考及追寻。但是如果我们允许这更伟大的心灵停驻在我们身上进行思考，我们就能得到更大的自由，停留在当下，融人这股更大的力量，它就能引领我们到达彼岸。
罪恶和清白
我们在关系中经验着良知，而这也是一种罪恶和清白的经验形式。因为所有我们的行为都会影响其他人，并因此造成我们清白或罪恶的感受。就像我们的双眼，无时无刻不在分辨光明和黑暗，我们的良知也无时无刻不在分辨着我们的行为是伤害还是滋养着关系。当行为伤害关系时，我们会经验罪恶感；当行为滋养关系时，我们就会经验清白感。
良知的罪恶感会在危及关系的行为出现时，迫使我们转向，改变行为。清白感则会使我们放下支配的欲望继续安心前行。
一如我们常经验到感受的舒服与否’也经验并维持着关系中施与受的平衡。同样，良知也透过感受的舒服与否来促使我们在重要的关系中维持平衡。
当关系中的给予能够依照事物本质的需要而发生时，关系就能够维持和谐，一如我们的感知有上下、前后、左右。我们摇摆的方向可能是前后左右，但我们与生俱来的本能反应会使我们设法维持平衡，以免灾难发生，所以大部分时候，我们都会维持直立的姿势。
如前所述，当我们做出背离维系关系的行为，而对关系造成威胁时，平衡的需求会高于我们个人的偏好，它监控着我们在关系中的行为，并使关系得以持续并保持平等。就像我们生理本能的反应一般，在关系中維持平衡的需求会在环境中保护我们，使我们了解自由的范围和限制，并透过不同的愉悦和不适的感受确保我们在安全范围内行动。罪恶在此以不适的感受被经验着，而清白的感受则是愉悦的感受形式。
因此，罪恶与清白都同样服膺着一个更高的力量。这更高力量使得罪恶与清白同时存在，并且一前一后地引导着它们走向同一个方向，透过这样的方式，确保我们走在正确的轨道上。有时我们会希望能够自己掌舵，但这更高的力量并不因此罢休，我们不过是轨道上的过客。这更高力量我们称之为“良知”。
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