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享誉国际，同时也备受争议的德国心理学家海灵格，一直避谈他的个人生活，但在本书中，他首次公开畅谈自己的人生与学习历程，畅谈爱、命运、洽疗及和谐之道。
为什么海灵格不谈他的个人生活呢？因为他认为：一个洽疗师如果能把自己隐藏在后而，将带来更大的力量。但是我很高兴的是，海灵格先生这次愿意抛开治疗师的角色，谈谈他的成长与学习经验，让那些将他投射为“像神一般的治疗大师”的人有机会了解到，海灵格也是平凡的人。
回想几年前，他曾邀请我和我太太到他德国的家做客，他的夫人亲自下厨招待我们。隔天，海灵格还亲自开车载我们到附近的观光景点参观。我们一起谈天、喝啤酒，度过美好的一天。我们谈论了关于生命、治疗、成长等的一些话题，有时我会请教他，有时我也会与他分享自己的看法。对于我的看法，他觉得对的他会同意，如果有不同的看法他会立刻说出来，坚持他的看法。他平时就是如此和蔼可亲，没有大师的架子。
甚至，他在进行“系统排列”心理工作时也会犯错。什么？海灵格做系统排列也会犯错？是的，每个人都会犯错。有一次他在排列里就犯了个错，而我下课时向他提出我的看法，可是他很固执，不承认。后来他察觉到我说的没错，于是到了下一个排列他欣然接受了我的看法并改正了过来。这也是海灵格，一个活生生的平凡人。许多人只看到他在台上担任治疗师的一面，很容易就被他的人格魅力吸引，想模仿他或崇拜他，或者有些人对他武断率直的作风感到反感而极力批判他。关子这一点，海灵格早已好不妥协地回答：“当我毫无畏惧地说出我的观察时，也许它会震惊到人们，那么他们就必须醒来，并且想想他们身在何处，如何看待事情。最值得你跟随的权威在你自己的灵魂里。”
另外，本书会令那些想研究海灵格“系统排列”或已经在操作“系统排列”的人有所领悟，因为“系统排列”不单单是一种操作过程。从本书中我们会发现，即使是海灵格本人，也是通过漫长的心理学训练，将所学加以融会整合，勇于反省思考，不断地修炼提升，在实务工作中不断观察累积，最后才发展出这套“系统排列”模式的。因此，想把“系统排列”学好，光学习表面操作很容易“画虎不成反类犬”。在掌握好心理学知识的基础上，学习者要努力使自己拥有厚实的文化底蕴、淡定的力量及生活中实践的功夫。
为什么系统排列与传统文化底蕴有所关联？
十五年来，在我与海灵格的对话中，他好几次提到孔子与老子为他带来了深远的影响。因此，我们可以发现海灵格所发展的系统排列，其内涵与中国传统文化的核心思想不谋而合。它强调“序位、尊重、平衡与联结”，如同儒家强调的“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”以及佛家所领悟到的“因果共业”的道理。更进一步地说，海灵格融合了西方心理学，将中国传统文化的精髓用可以看见的心理排列方式呈现出来，协助人们除了用头脑理解之外，更能够亲身感受到传统文化的道理，亲身感受到当我们违背序位法则时会带来什么家庭问题与身心困扰，还有当我门能回归序位、负起责任时所带来的和谐自在。这些年来，我一直从事系统排列工作，并深深地感受到，这门学问确实是一门以“中学为体，西学为用”，促使个人健康快乐、家庭幸福与社会和谐的实用心理学。虽然海灵格的言论在德国引发了许多争议，但在中国和许多国家却备受欢迎，我认为这与一个地域的文化底蕴有很大的关系。因为海灵格最重要、也最引发德国人争议的观点有以下几个方面。
第一，整体系统观。人与所在的系统，光其是家族系统有着紧密的关联。但是这与西方近代强调的个人主义主流思想大相径庭，因而海灵格的主张在德国会引发争议可想而知。然而在中国，整体观是医学养生与传统文化早就存有的哲学思想，人们也一直在寻求“天、人、物、我”之间的和谐。所以，海灵格的观点对中国人而言一点都不陌生，甚至早已是许多人向往的生活方式。
第二， 爱的序位。家庭里长幼“顺序”的辈分要被尊重，每个人都要回归到自己的“位置”来爱。这对寻求自由解放的近代西方思想又是一大冲击，但是在德国也有不少人体会到海灵格所说的才是对的，因此又再次引发德国心理学界极大的争议。有些批评海灵格的人根本上就是秉持父权主义的传教士。但是这种“长幼有序”、“万物有归”的观念，在两千年前中国大教育家孔子早就已经阐明，更认为这是大同世界的根本基础。因此，海灵格的爱的序位法则与儒家伦理思想本是相互呼应的，更是适合现代伦理思想的活用版本。
第三，超越加害与被害，和谐从心灵开始。海灵格在德国投下的第三颗炸弹是，他认为希特勒也是一般人，只是被更大的力量掌控着。这种论点在德国社会更激起一阵批判浪潮，因为德国人对子希特勒与第二次世界大战好不容易有了一种共同的诠释。但是海灵格的评论再次命中德国人的要害，虽然他不涉及任何政洽，纯粹是从心灵的角度以及系统排列的经验出发，却触动人心去思考：如果真正要和谐，与其同情被害者、谴责加害者不如与被害者一同哀悼，超越对加害与被害的批判。不把加害者排除，才不会让我们又变成另一种加害者，如此一来真正的和谐才能从内心开始产生。海灵格这样的哲学观点如果放到中国就比较容易被接受了，因为这与佛家所领悟到“因果共业”“同体大悲”的哲理是不谋而合的。在我的课堂上，曾经出现过一些佛教师父，他们下课告诉我，系统排列为他们弘扬佛法的工作开启了一扇方便之门，让人们对因果报应有了直接的体悟。因此有些佛教师父也开始学习运用这门学问帮助广大民众。
我发现华人世界比较容易接受系统排列文化，除了人们对幸福快乐与社会和谐有极高的需求外，更重要的是，系统排列跟我们老祖宗所讲的道理是那么的贴近，与我们身上流着的文化血液是那么的融合。甚至我们可以看到海灵格虽然身为德国人，做的是系统排列心理学，但是他骨子里却有着与中国传统文化相同的思想精髓。为了传播这份文化精髓，八十多岁的他即使在德国受到批判，仍勇敢不息地为这份珍贵的文化战斗着，硬挺挺地在世界各国传播这些真理。这不由地让身为华夏子孙的我们感到万分地感动与敬佩。
正当华人世界如火如荼地掀起一股学习传统文化的热潮时，很高兴能将海灵格先生这本书像礼物般介绍给广大读者。虽然海灵格的观点以及系统排列文化是在德国发芽茁壮，但是我能预见，在传统文化厚实的底蕴支持下，系统排列将会在中国扎根生长、开花结果，会支持更多的人走向幸福和谐之路，共同建立一个包容厚德的文化强国。
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