象徵的位置、姿势、仪式和短句都有效

  很快的，孩子们开始更仔细地思考，我们為什麼要做这些家族排列？“我们只是在玩游戏呢？还是，这些排列真的有用？”他们问。我一直在等这个问题出现，我反问他们，他们是否觉察到任何不同之处，他们回答说有。

  有几个说，他们在家裡跟家人谈论过这个“家族游 戏”，当然，妈妈问他们是否也弯腰鞠躬了，也问鞠躬的意义究竟是什麼。有一个学生说，他现在跟父母相处比从前好多了。他告诉我们，他在家裡也试过向父母鞠躬。他向爸爸鞠躬时，爸爸正躺在沙发上看电视，这时抬起头来看着他，一脸困惑，问他到底在做什麼。他回答爸爸：“我向你鞠躬，因為你是我爸爸，而我是你的小孩，我的老师说，试试看向父母鞠躬，不会有什麼不好的。”听他这麼一说，他的爸爸笑了，用脚搡了他一下，脸上带着笑。然后，爸爸站了起来，两隻手抱住了他。

  我们开始首度在课堂上讨论各种象徵和象徵行為，这个话题范围很广。有一个象徵是孩子们似乎都很熟悉的，那就是盾形纹章，有一个孩子的家族有盾形纹章。我们也谈到旗帜，以及数目字的象徵意义。我跟他们一起朗读德国诗 人予利希.海涅 ( Heinrich Heine )的叙事歌谣〈柏莎萨〉 (Belsazar)，儘管对十二岁的孩子来说，这首诗的确难了一 些。但是，孩子们却明白歌谣中几个概念的意义，比如说， 圣杯、神圣的容器或褻瀆上帝（bhsphemv)。孩子们也知道很多象徵动作。回教的孩子们谈到洗手、洗手臂和洗脚， 有几个还知道回教的洁净仪式。当然，我们也谈到了上帝赐福，这时，信仰天主教的孩子就成了专家，因為他们看过神父焚香。有几个小孩的妈妈，在他们离家上学之前，会在他们的额头上画十字。这些小孩相信，他们通常奉行的象徵动作是有用的。

  他们自己得到这样的结论，向父亲或母亲的代表深深弯腰鞠躬是一种象徵动作，而且这个动作在家一定產生影响。 有几个孩子甚至说，它对做代表的孩子也有影响。这一点， 我自己是深信不疑。

  有一次上课，一个学生带了一张旧式的图片来，图片中 是一个父亲在祝福他的儿子，儿子跪在父亲面前，手上拿着一顶帽子。

  当然，我们很想知道向父母鞠躬的真正意义是什麼。那时，学生们已经相信他们是爱父母的，但是，他们仍然在亲子关系中体验到很多痛苦和失望，不愿意一个鞠躬就把这些痛苦和失望一笔勾销。

我告诉他们，有三件好事：

一、当你鞠躬的时候，你感谢父母给了你生命，也感谢他们

给你的一切。

二、你承认父亲和母亲是家裡的大人，而你是小孩。

三、你接受父母亲本来的样子，而你是他们的孩子。

  我把这叁个句子写在教室侧边的黑板上，我们把它留在 黑板上好几个星期没有擦掉。在我当老师的生涯中，很少有任何叁个句子触发了这麼多而又这麼不同的回应。我们经常站在教室侧边的这块黑板前，进行强有力的哲学讨论。很 学生渐渐明白他们替父母背负的痛苦和悲伤，他们说父亲或母亲有的时候情绪非常沮丧，他们常常竭尽所能為家中重新注入欢笑。有几个学生也承认，他们曾经在内心或外在，希望另外某个人能当他们的父母，他们必须好好想想这件事。有一个女孩子每天会去祖母家，她说：“祖母其实比我真正的妈妈更像妈妈！”好几个男孩子不愿承认自己的生父，说他们现在有一个更好的新爸爸，想把旧爸爸完全拋在脑后。

  有一次，一个男孩子说：“法兰克老师，好奇怪喔，有 时候我认為黑板上的句子说得没错，可是第二天，我又想把 它们擦掉。不过我知道你又会马上写冋去，因為它们的确是对的。”