人类关系始于施与受，而施与受又开启了我们清白及罪恶的经验。这是因为一方带着期待而付出，接受的一方则感觉自己背负着回报的义务。一方带着期待，而另一方则感受到义务，如此一来造就了每一段关系中的罪恶与清白。这也使得付出与接受的两方必须交换位置。除非最终施与受能达到平衡，否则不论付出或接受的一方都不会满意。这意味着接受的一方将有机会付出，而付出的一方也必须能够接受。以下来举一个例子。
平衡
在非洲，一个传教士即将迁移到另一个教区。在他离开的那天早晨，一位教徒带着礼物步行几个小时，希望能够与这位传教士进行最后一次晨祷并道别。传教士了解这个教徒是为了感谢传教士曾在他生病时前去探视，他也了解这个教徒的礼物对他而言价格不菲。
传教士原本试图退还礼物，甚至希望能够再给予这个教徒一笔钱。然而，在深思后，他决定带着感谢接受这个礼物。
无论快乐与否，当我们接受了别人的礼物时，我们也失去了独立与清白。当我们接受时，我们会觉得对给予者有所亏欠；我们会因亏欠而感到不舒服，并会努力回报以使自己能释放这样的压力^每一份礼物都有这样的代价。
另一方面，当我们不求回报地给予某人或是付出大于回报时，我们通常会愉悦地经验清白感。当我们不亏欠任何人、无所求或者没有得到任何赠与时，我们通常会有轻松而自由的愉悦感。
当施与受能够平衡时，我们将经验最深沉的满足。
为了维持前述清白的愉悦感，通常人们会有以下三种行为模式。
自我设限
有些人会为了维持清白感而拒绝参与任何形式的交流，他们宁愿封闭自己，也不愿接受来自他人的任何赠与。如此一来，他们就无须背负对任何人的责任。这是一种“旁观者”的清白，他们借由不参与而不玷污自己。所以，他们常因为对生命采取冷眼旁观的态度而产生空虚和不满足的感受。
许多有忧郁症的人采取这样的生活态度。首先他们拒绝接受来自父亲或母亲 (或者两方）的给予，然后将这样的态度逐渐扩展至其他关系中，最终拒绝这个世界所给予的一切美好事物。他们如此合理化这种生活态度：“对方所给予的并不是我需要的”，或者“对方所付出的无法满足我”。有些人拒绝的理由则是不愿接受给予者的批评或者附加限制。无论基于什么理由，结果都是一样：他们心中充满被动与空虚。
完整
我们会在另一些人身上看到完全相反的情况。他们愿意接受父母所付出的，这意味着，他们接受父母如实的样貌，并且带着感恩的态度接受来自父母的赠予。这样的接受经验是一种幸福的能量流动。这使得人们能够在其他关系中也能够充分地经验“施”与“受”。
帮助者症候群
第二种维持清白的方式是否定自己对他人的需求，这发生在当我们付出多于别人的给予时。这种维持清白的方式是短暂的，因为一旦我们接受了他人的给予，这样的“权力感”就消失了。
有些人为了维持这种“权力感”，常抱着“宁人负我，也不愿我负人”的生活原则，而不愿接受他人的给予。许多所谓的理想主义者事实上都是“帮助者症候群”。
然而，避免背负责任的自由对关系发展是没有帮助的。有些伴侣在关系中只想要打破原本的平等，保持自己优越的地位。当某一方拒绝伴侣的付出时，另一方可能也会拒绝他的给予，他的伴侣可能会经验到疏离及愤怒。这样的帮助者将会经验到空虚及怨愤。
充分交换
第三种经验清白的方式最美好，能够感受到在充分地给予及接受后的满足感。这种“施与受”的充分的经验将滋养关系。这意味着，不论一方得到什么，他都能够平衡地回报另一方。
对于这样的清白感而言，除了施与受双方角色的流动之外，交换过程中“等量”平衡也同样重要。我们小额的交换将带来少许利益，大量的施与受将带来丰盛富与幸福的感受。这样的幸福并非从天而降，大量的回报将为我们带来满足、正义及平静。在各种维持清白感的方法中，这样的方式最能让我们获自由，这样的清白将使我们心满意足。
传递
在某些关系中，给予者与接受者之间存在着无法克服的差异。这种现象出现在亲子关系和师生关系中。在这两种关系中，父母或教师通常是给予者，而孩子或学生则通常是接受者。的确有时父母也会从孩子身上有某些获得，而老师从学生身上有某些获得，但这只能减少而无法消除他们之间地位的差异。
但这些为人父母、为人师表者，他们也曾经是孩子和学生。当他们将他们曾经从他人身上得到的传承给下一代时，就达到了施与受的平衡。下一代也重复同样的模式而达到另一个施与受的平衡。
德国的诗人鲍里斯（Boerriesvon Muenchhausen )曾经在诗篇中动人地描写了这样的状况：
黄金球
因为爱，父亲给了我一个黄金铸造的球，
当时我因为年幼而不了解这个礼物的价值^
成年后，我成为一个刚强的男人，
而更无法了解这个礼物的价值。
所以我至今仍未回报父亲所给予我的礼物。
现在我的儿子也在深挚的爱中成长，
从来没有人能够像他如此深深地牵系着我的心。
为了回报父亲，
而他将不会回报我。
因为当他长成一个男人，
以一个男人的方式思考，
—如我，
他也将选择属于他的人生旅程。
当他传递黄金球给他的孩子时，
我将会带着渴盼而非羡慕的心情看着他。
穿越时间长廊，
我带着沉静及喜悦深深凝视着，
一代接着一代，
我们跟随着同样的生命舞步，
每一个人都含笑地传递着这颗黄金球，
没有人会将它抛回給赠与的人。 |
在亲子和师生关系中，我们无法借由“回报”来达到施与受的平衡，只有将我们所得到的传承下去，才能够达到施与受的平衡。
表达感谢
最后我要讨论的是，以表达感谢的方式来平衡施与受。表达感谢无法免除我们回报的责任。然而，这是在接受他人赠与时唯一一种合宜的回应方式，比如说，对于残障者、病患、临终者、甚至是在伴侣之间皆可以如此。
在平衡施与受的需要之外，还有一种“原始之爱”的驱力。相较于贪婪的驱力，原始之爱的驱力是连结社会系统成员的力量。这样的爱持续伴随着施与受的过程。在接受时，表达感谢是爱的一种形式。
当一个人表达感谢时，他同时承认：无论我是否能够回报，你都为我付出；为此，我心怀感激地接受你所给予我的礼物。
当另一方接受了这样的感谢，事实上也在无声地说：你的爱以及对于我付出的认同已是最好的回报。
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