序位阶层
另一个基础法则是透过家庭系统良知而展现。每一个群体都存在着先来后到的“序位阶层”，也就是先到者在序位的较高阶层。这意味着，根据这样的序位，先到者将比晚进者有较高的优先序位。比如说，在一个家庭中，祖父拥有较高的序位，孙儿则在序位阶层上处于较低的位置。
因此，根据此原则，在需要做出补偿时，系统良知将无视对晚进者的公平，因为晚进者并不拥有与先到者平等的地位。当两者在系统内平衡的法则上产生冲突时，良知将以先到者为优先，而无视对晚进者的平衡原则。
比如说，即使是为了捍卫父母或祖父母的权益、补偿他们的罪恶，或者使他们从过去沉重的生命际遇中解脱，家庭系统都不允许孩子或孙儿干预父母或祖父母的命运。
在系统良知的压力下，所有后辈在没有觉察这股力量时，任意干涉长辈命运的行为终将注定失败。我们常看到，在家庭系统中，当某位成员以关心之名试图干涉其他人的行为时，他们盲目却自以力是，这样的举动终将招致失败，甚至造成自我伤害。这样的事情常发生在家庭系统中后辈的身上。他们自以为有能力介入，但却终将感到无力；他们自以力介入有正当性，但终将经验罪恶感；他们自以为能够改善别人的命运，却终将以悲剧收场接下来，我将举几个例子来说明这一点。
渴望
一个年轻女人经验着自己无法解释、难以餍足的渴望。最终，她发现这并不是属于她的渴望，这渴望来自于她父亲第一段婚姻里的女儿。当她的父亲再婚时，这个同父异母的姐姐被禁止与她的父亲以及父亲第二段婚姻所生的子女见面。
姐姐长大后移民到澳洲，来访者与她所有可能联络的线索全部中断了。然而，来访者设法找到了姐姐，并且邀请她到德国见面，她甚至寄给姐姐一张机票。终而，这并未改写她们的命运，因为姐姐在前往机场的途中失踪了。
颤抖
在一个工作坊中，有位女士开始无法控制地颤抖。治疗师帮助她与颤抖连结，他了解这是属于另一个人的。他询问来访者：“这颤抖是属于谁的？”她回答：“我不知道。”治疗师继续问道：“可能是个犹太人吗？”她回答：“这是个犹太女人。”随后揭露的是，来访者出生时，一位纳粹官员以聚会之名造访她的母亲并恭贺她女儿的出生，当时有一个犹太女人因为害怕自己行踪曝光而躲藏在门后害怕地颤抖着。
恐惧
一对夫妻结婚多年但始终没有同住，因为丈夫坚持只有在外地才能够找到合适的工作。在一个治疗团体中，治疗师指出他能够和妻子同住并在当地找到合适的工作时，他又找到其他的借口。所以，显然这位丈夫行为背后隐藏着其他原因。
他的父亲过去曾因肺结核而长年住在医院接受治疗，而他极少前往探视，因为父亲担心他的妻儿会因为探视而受到感染。这样的危险很久之前就随着父亲的痊愈而消失，然而，儿子接受了和父亲相同的焦虑和命运。他将自己与妻子隔离，因为他相信自己可能会威胁到妻子的安全。
误入歧途
在自杀危机中的男人参加了治疗团体，他在团体中分享，小时候他曾问他的外公：“外公，你什么时候会死，并且把空间让出来给别人？”他的外公被这童言童语逗得冷哈大笑，但这个孩子仍然无法原谅自己曾经说过这句话。治疗师告诉他，只有孩子能够说出这句别人说不出的话。
他们决定了解这个家庭的状况，接着他们发现，许多年前孩子的祖父和他的秘书有婚外情，同时，他的妻子却得了肺结核。
那句“你什么时候会死，并且把空间让出来”的话其实是源于这里的，即使祖父并未意识到这句在心中想要跟妻子说的话。随后，他的妻子过世而他的秘密愿望得以实现。
然而，他的后代子孙却不知情地为祖父赎罪，背负着对自己而言毫无由来的罪恶感首先，他的儿子阻止父亲因为母亲的死亡而得益：他和父亲婚外情的秘书私奔了。而他的孙子为他说出了这个造成悲剧的句子，并为此付出代价：这位孙子正处于自杀边缘。
补偿
以下来访者例，是来访者写信告诉我的。
来访者的曾祖母嫁给一个年轻的农夫，并在一段时间后怀孕。在她怀孕期间，她丈夫于当年十二月三十一日死于原因不明的高烧，享年二十七岁。这个不幸的事件指向家中另一个不幸。随后揭露的是，这位曾祖母在她第一段婚姻中有婚外情，之后嫁给了她的情人，而她第一任丈夫的死被怀疑与此有关。
这位曾祖母在一月二十七日嫁给了她第二任丈夫（也就是来访者的曾祖父）。第二任丈夫在他儿子二十七岁时死于意外。在他死后的第二十七年，他的一个曾孙也死于同样原因，另一位曾孙同样在二十七岁时失踪。
第三位曾孙在他二十七岁时精神疾病发作，发作的日期正是在十二月三十一日前后，也就是曾祖母第一任丈夫的死亡日期。这个曾孙在一月二十七日上吊自杀，也就是曾祖母第二段婚姻的结婚纪念日。写信给我的来访者，他的妻子在曾祖母第一任丈夫死亡的日期怀孕。
这封信来访者写于这位上吊自杀的年轻人的儿子^——来访者曾祖父的玄孙——差一个月满二十七岁时。我的来访者觉得他的这个晚辈很可能会在他自己父亲上吊自杀日期的前后发生危险。出自于这样的恐惧，来访者时常去探望他这个晚辈，并且带他到他上吊自杀的父亲坟前。随后，晚辈的妈妈告诉我的来访者，她的儿子在十二月三十一曰精神病发，并准备了一支左轮手枪准备结束自己的生命。这位母亲和她第二任的丈夫即时阻止了悲剧的发生。而这个事件的发生曰，正是曾祖母那位死于二十七岁的第一任丈夫死后的第一百二十七个十二月三十一日。值得一提的是，这个试图自杀的年轻人并不知道他曾祖母第一任丈夫的存在。而且晚辈们更加确定，这个第一任丈夫是死于毒杀。
在此，我们可以看到一个家庭的谋杀行为影响了四、五代之久。
然而故事尚未结束。来访者写完信几个月之后，在极度惊恐的情况下来找我。他觉得自己开始无法控制地产生自杀意图。我建议他想象自己站在曾祖母的第一任丈夫面前，直视着他。然后我请来访者向他深深地鞠躬，并且对他说：“我现在看到你，也尊敬你。你在我心中有一个位子。如果我继续活下来，请你祝福我。”
然后我请他同时对他的曾祖父母说：“不管你们曾经犯下什么样的罪行，我将这一切留给你们。我只是个孩子。”然后我请他想象系在他脖子上的锁链松脱开来，然后自己转身离开这一切。此后，来访者的自杀意图就消失了，而曾祖母的第一任丈夫从此成为他生命中一股支持、保护的力量。
解决之道
在上一个例子中，我向各位说明了家庭系统良知是如何转变成一股疗愈后代子孙的力量。那些曾被排除的成员再次受到尊敬，并回到系统中属于他们的序位中，这个家庭的后代子孙就能够不再为先人的罪恶或行为后果而受苦，并且回到原本属于他们的序位，承担他们所能够承担的。这些后代子孙透过谦卑的态度而不再背负先人罪恶的重担。如此一来，系统就能再次平衡，并为当中的每一位成员带来认同与平静。
洞见
家庭系统中隐微难见的良知在关系中影响着我们，如果我们了解这些影响, 就能够透过洞见超越家庭系统良知的限制。这样的洞见是：
清楚良知所造成的盲点，
使我们从盲点中解脱；
阻断良知所加诸我们的压力，
使我们在良知禁制之处仍能采取行动，
也使爱能够存在于良知孤立我们之处。
在这个章节的最后，我要告诉各位一个故事。
道途
儿子回家见他的父亲，并且提出了这样的要求：“父亲，请在你离开前，祝福我。”父亲回答：“我的祝福是，明天我将花点时间，在通往智慧的道路上，伴随你走一段。”隔天他们走到户外，从狭窄的山谷中，攀爬上山。天色渐暗时，他们到达了山巅，在遥远的地平线上，落曰发散着最后一道光芒。曰暮西沉，散尽它最后的光芒。黑夜降临，当他们抬头望去，在黑暗之中，他们看见满天星斗。
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