交流的计量
就性别而言，虽然男人与女人的付出并不相同，但他们的施与受也需达到平衡。如果他们在各方面的付出与接受能够平衡如他们所付出并接受同等的爱，那么亲密关系就能够成功。这个原则对于所有交流，无论交流本质是好是坏都适用。当一方从对方身上受益，接受者为了要维持平等和平静的感受，会觉得自己需要回报对方所付出的。因为她仍爱着她的另一半，所以她会付出比对方多一些的分量来回报。这也使得她的另一半觉得自己也需要付出更多一些来回报，因为他也深爱着另一半，并且希望关系能够继续维持。这样在伴侣关系中好的交流将不断地成长、延续。
当施与受变成单向的行为，关系就将结束。当伴侣中的一方只接受而未付出时，他将发现对方对付出感到疲乏；同样，当一方只付出而未接受，他将发现另一半对于接受感到疲乏。如果一方的付出超过对方所愿意回报的，这样的交流将会停滞。这同样适用于接受一方的期待超过对方所愿意付出的程度时。如此一来，施与受将阻滞关系。因此，任何的交流都应有良好的个人节制及界限。为了要使亲密关系成功，伤痛的公平交流也是必需的。当伴侣其中一方伤害了另一半，受害者必须以相似的程度伤害对方。
当伴侣关系中的受害者不愿表达生气或是恨意，关系中的交流就停滞了。比如说，当伴侣的其中一方外遇出轨，而另一方仍忠于关系，只有在忠诚的一方采取某些报复行动，出轨的一方才能够再次拥有平等的地位，关系也才得以继续。只有当受害人将他所受到的伤害回报另一半，关系才能重新开始。但是如果受伤的一方深爱出轨的另一半，宁愿独自背负伤痛也不愿采取报复行动，那么关系就停滞在受伤的状态而难以修复。即使受伤的一方意识到她在关系中的清白感，也必须小心不做出超过伤害程度的报复行动，否则只会再次复制关系中的受害状态。受害者的回报程度要比他所感受到的程度轻微一些。如此一来，公义和爱就能同时受到关照，关系的交流便能重新开始良性的循环。
在伴侣关系中，如果受害人和加害人加重伤害的程度来作为回报，就像对付出做出更多程度的回报那样，关系及个人的痛苦将只会雪上加霜。这样的交流虽将能够使两入紧紧相系，但只是使彼此陷入不幸和报复，而非关心和幸福。另外，伴侣关系的质量将随着彼此的交换是好事或坏事，以及好事或坏事的程度而改变。这暗示了我们提升、疗愈伴侣关系的方法：以爱及善意增加对另一半的回拫。
连结的不同模式
无论好坏，男人和女人都在他们各自的原生家庭中经验了不同的家庭关系模式。为了成功地经营亲密关系，男人和女人在进入关系时，必须检视他们从父母身上所学习到的亲密关系模式，觉察他们各自对伴侣的定义。在这过程中，清白与罪恶的感受常交错出现。当他认同自己的父母在亲密关系中的行为、信念时，他就会感到清白。相反，当他认为自己的父母在亲密关系中的行为和信念有害时，他就会出现罪恶感；而且当他在亲密关系中采取不同于父母的行为或是信念时，他也会出现罪恶感——即使新的行为和信念将使亲密关系受益时，也会如此。这样的罪恶感可能会使其以付出亲密关系中的幸福和益处为代价。
纠葛
伴侣一方或是双方无意识地背负了来自原生家庭系统未解决的纠葛，常导致伴侣关系的破裂。
以下是一个真实案例
一对伴侣彼此深爱，却常发生严重冲突。有一天，妻子在咨询中生气地质问丈夫，治疗师注意到，此时她的脸看起来像是一个老妇人。治疗师告诉这对伴侣他所观察到的现象，并且问妻子：“这个老妇人是谁？”来访者突然想到她经营旅馆的祖母，她常被祖父在客人面前扯着头发拖过旅馆大厅。来访者突然明白，她对自己丈夫的愤怒，其实是她的祖母对祖父从未表达过的情绪。
许多令人难以理解的婚姻危机常是像上述案例中埋藏于台面下的家庭纠葛所造成。这通常是一个无意识的过程，令人害怕的是，我们通常都对它的影响毫无觉察。当觉察到纠葛的存在，我们就能在毫无由来地想要伤害对方时，避免受到它的影响。
承诺
有些伴侣错误判断了他们连结的深度，并将伴侣关系视为能够改变的一种安排，可以随时而胡乱地改变。伴侣关系将因为鲁莽和反复而受到威胁。当伴侣们了解在亲密关系下所存在的爱的序位时，通常为时已晚。比如，当伴侣一方毫不在意地突然终止亲密关系，有时候他们可能会有一位子女死于疾病或是自杀以补偿这样的不公义。事实上，伴侣关系是建立在爱的序位这种不可改变的深层基础上的，爱的序位为伴侣关系定下目标，而为了要达成目标，伴侣双方都需要作出承诺和牺性。
放弃
当一个男人选择了某个女人作为他的妻子时，他就能够透过她而成为一个男人。但同时，在婚姻中女人会吸收并损耗丈夫的男性能量。同样，当一个女人选了某个男人作为她的丈夫时，她也透过他而成为女人。同时，他也在婚姻中吸收并损耗她的女性能量。为了维持他们各自独特的存在，男人必须在男性朋友的聚会中，补充并强化他的男性能量，而女人则必须在女注友人的聚会中，补充并强化她的女性能量。
即使能够各自补充能量，男人在亲密关系中仍会失去他的男性认同，而女人同样会失去她的女性认同。男人与女人在各方面来说都是如此的不同，“男女间只存在些微的差异”是个天大的笑话实际上男人与女人在各方面都是大不相同的，他们以不同的方式经验世界并感受、响应对方，但这些不同都是人类存在的完整方式。男人和女人都必须了解这一点。然而，男人与女人都将夺走对方身为女性或是男性的安全感，他们在亲密关系中，必须再次放弃他们从对方身上所得到的认同。因此，关系对他们而言都会像是死亡的过程。
进入亲密关系时，我们常抱着完整、圆满的期待，但事实上，每一段关系都会像是死亡的过程。在关系中的每一次冲突都是一次分离。关系持续的愈久，男女愈亲密，就会愈靠近这样最终的终结。然后，如此男人与女人才能够到达另一个更高的境界。男人与女人的分离就是为了使他们透过这样的过程重新合而为但两性的结合只是短暂而非永恒的，世上阴阳两极的融合越超两性的结合，后者只是一种阴阳融合的象征。真正的融合只有透过死亡才能发生，然后，我们就会回归未知的尘土。
这当然只是关系的一种可能观点，但这样的观点却能引领我们到达关系深层而严肃的层次。只有放下我执，我们才能够真正地与万物同为一体。
如是
爱的序位伴随着我们早期经验的关系，它同时也在我们与生命、与世界的关系中运作。透过爱的序位，我也得以一窥未知的神秘领域。
我们能够像孩子与父母的连结一般，以这样的方式与这神秘的整体产生连结。带着孩子一般的相信、期盼、信任和爱，我们寻找着“天父”或是“圣母”；我们也如同孩子一样地害怕，害怕我们也许会知道真相。
我们也可能像是连结祖先和亲族一般地与神秘的整体连结。我们了解我们与一个神圣的齡血脉相连，就如同我们与家庭之间的连结般；同时也理解我们受神圣整体的法则无情地拣选或排除，而法则的运行则是超越我们的理解和影响的。
或者我们以一种平等的方式与神秘的整体互动。就像是与我们的同事或是代表的关系一般，我们试图与它交易或讨价还价，尝试在权力和责任上订立契约，调节施与受、得与失。
或者我们尝试以亲密关系的方式与这神秘的整体连结。好像我们与他是一对伴侣，像爱人与被爱者、新郎与新娘。
或者我们以一种父母亲对待孩子的方式，来对待这神秘的整体。告诉他什么该做、什么该改进；或者当不喜欢、不想要这个世界的样子，或是觉得世界亏欠了我们或身边的人时，质疑他所创造的。
或者我们在与神秘的整体连结时，将一度了解的爱的序位抛诸脑后、遗忘，就像所有的河流已到达目的地，我们已经回到大海，我们已然返家！
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